S. VERÍSSIMO
Segundo a tradição, os Irmãos Lisbonenses Veríssimo, Máxima e Júlia foram perseguidos e mal tratados a mando de Diocleciano. Apresentaram-se espontaneamente ao executor dos Éditos Imperiais confessando a sua fé Cristã. Depois de enganados com promessas, foram presos e sujeitos a vários tormentos ( como arrastados pelas ruas de Lisboa).
Receberam a palma do martírio no dia 01 de Outubro, por volta do ano 303/304. São Veríssimo, suas irmãs Máxima e Júlia são os Mártires de Lisboa. Foram degolados, deitados ao rio Tejo com pedras atadas aos pés. Os seus corpos, apareceram junto da praia, perto do sitio onde se ergueu a Igreja de Santos, por iniciativa dos seus devotos Cristãos, cujas imagens dos três irmãos, lá se encontram.
Segundo a lenda, alguém que professava a sua fé fugira para Barcelos, refugiando-se numa casa de pedra de pastores (agricultores) que se situava nas terras (campos) a poente do ribeiro de Fontelo, tendo na sua posse documentos e pinturas de S. Veríssimo e suas irmãs. Como tivera medo de perseguição, escondeu os referidos documentos num batatal, onde, mais tarde, seria construída a Igreja Matriz primitiva de S. VERÍSSIMO, no lugar do Souto do Bajão, (hoje pertencente a Arcozelo), onde se encontram ainda vestígios da sua existência, nomeadamente, o local do adro pelas suas oliveiras velhas e tristes. Existe ainda também, perto do local, um prédio antigo que seria a residência do Padre da Igreja primitiva, cujo nome não há conhecimento.
(Seria a tal pessoa que fugira para Barcelos que escondeu os documentos no batatal?!...)
Receberam a palma do martírio no dia 01 de Outubro, por volta do ano 303/304. São Veríssimo, suas irmãs Máxima e Júlia são os Mártires de Lisboa. Foram degolados, deitados ao rio Tejo com pedras atadas aos pés. Os seus corpos, apareceram junto da praia, perto do sitio onde se ergueu a Igreja de Santos, por iniciativa dos seus devotos Cristãos, cujas imagens dos três irmãos, lá se encontram.
Segundo a lenda, alguém que professava a sua fé fugira para Barcelos, refugiando-se numa casa de pedra de pastores (agricultores) que se situava nas terras (campos) a poente do ribeiro de Fontelo, tendo na sua posse documentos e pinturas de S. Veríssimo e suas irmãs. Como tivera medo de perseguição, escondeu os referidos documentos num batatal, onde, mais tarde, seria construída a Igreja Matriz primitiva de S. VERÍSSIMO, no lugar do Souto do Bajão, (hoje pertencente a Arcozelo), onde se encontram ainda vestígios da sua existência, nomeadamente, o local do adro pelas suas oliveiras velhas e tristes. Existe ainda também, perto do local, um prédio antigo que seria a residência do Padre da Igreja primitiva, cujo nome não há conhecimento.
(Seria a tal pessoa que fugira para Barcelos que escondeu os documentos no batatal?!...)
Testemunho de uma cristandade, de que pouco se conhece, o culto dos mártires Veríssimo, Máxima e Júlia, surge envolto em nebulosa, que apenas permite com rigor atentar na perenidade de uma memória cultivada em Lisboa, muito embora se estenda por outras zonas, como Coimbra, Braga e Porto. Na Diocese do Porto, têm S. Veríssimo como padroeiro as paróquias de Paranhos, Valbom, Nevolgilde, Lagares (Felgueiras) e São Veríssimo, de Amarante.
Uma das referências mais antigas referentes aos mártires de Lisboa surge no Martyrologium de Usuardo que, em 858, percorre diversas cidades hispânicas em busca de relíquias. Os testemunhos litúrgicos multiplicam-se ao longo dos séculos X e XI, sendo convergentes, ao consignarem o dia 1 de Outubro para memória dos três irmãos. O Padre Miguel de Oliveira sustenta a opinião de que "os santos mártires de Lisboa já estavam inscritos nos calendários uns 200 anos depois do seu martírio". Devoção guardada no seio da comunidade moçárabe, o seu eco chega a Osberno, que, na relação da conquista de Lisboa, nos dá conta das ruínas do santuário que lhes estava devotado.
O percurso da vida destes mártires, impossível de averiguar com rigor, aparece descrito num códice quatrocentista da Biblioteca Pública de Évora, (cód. CV/1-23d). Segundo a "Legenda", os irmãos lisboneses, Veríssimo, Máxima e Júlia, durante a perseguição de Dioclesiano (imperador romano de 284 a 305 d. C.), apresentaram-se espontaneamente ao executor dos éditos imperiais, confessando a fé cristã. Tentou ele dissuadi-los, com promessas e ameaças e, como nada conseguisse, mandou-os prender. Vitoriosos da prova do cárcere, aplicou-lhes o juiz vários tormentos: açoites, ecúleo, unhas de ferro, lâminas em brasa. Como ainda resistissem, mandou arrastá-los pelas ruas da cidade e, por fim, degolar. Assim alcançaram a palma do martírio a 1 de Outubro de 303 ou 304.
Não contente com o que lhes fizera em vida, perseguiu-os o juiz depois de mortos, ordenando que os cadáveres ficassem insepultos, para servirem de pasto aos cães e às aves. Como as feras os respeitassem, mandou então que os lançassem ao mar com pesadas pedras. Ainda os barqueiros não tinham regressado à praia e já os santos despojos lá se encontravam. Recolheram-nos piedosamente os cristãos e sepultaram-nos no lugar onde depois se erigiu uma Igreja que ainda por memória se chama "dos santos" (paroquial de Santo-o Velho, em Lisboa).
Em 1529, a comendadeira D. Ana de Mendonça, mandou colocar as relíquias em cofre de prata, ao lado direito do altar mor, com o epitáfio seguinte: "Sepultura dos santtos martyres S. Verissimo, Santa Maxima & Iulia, filhos de hum senador de Roma, vindos a esta cidade a receber martyrio, por reuelação do Anjo. Iazem nesta sepultura os seos santos corpos, os quaes há 1350 annos que padecerão & forão trasladados a esta casa onde jazem".
Quanto à naturalidade, nada se costuma afirmar com certeza. Só em época muito recente os hagiólogos os fizeram filhos de um senador romano e os imaginaram em Roma, em colóquio com um anjo que os mandou a Lisboa para confessarem a fé. Esta lenda reflectiu-se na iconografia: os três mártires são apresentados em traje e hábito de romeiros, com bordões compridos nas mãos, como pode ver-se num belo conjunto de três imagens, do séc. XVII, expostas ao culto na Igreja do extinto Mosteiro de Santos-o-Novo, em Lisboa, que guarda parte das relíquias dos mártires.
Uma das referências mais antigas referentes aos mártires de Lisboa surge no Martyrologium de Usuardo que, em 858, percorre diversas cidades hispânicas em busca de relíquias. Os testemunhos litúrgicos multiplicam-se ao longo dos séculos X e XI, sendo convergentes, ao consignarem o dia 1 de Outubro para memória dos três irmãos. O Padre Miguel de Oliveira sustenta a opinião de que "os santos mártires de Lisboa já estavam inscritos nos calendários uns 200 anos depois do seu martírio". Devoção guardada no seio da comunidade moçárabe, o seu eco chega a Osberno, que, na relação da conquista de Lisboa, nos dá conta das ruínas do santuário que lhes estava devotado.
O percurso da vida destes mártires, impossível de averiguar com rigor, aparece descrito num códice quatrocentista da Biblioteca Pública de Évora, (cód. CV/1-23d). Segundo a "Legenda", os irmãos lisboneses, Veríssimo, Máxima e Júlia, durante a perseguição de Dioclesiano (imperador romano de 284 a 305 d. C.), apresentaram-se espontaneamente ao executor dos éditos imperiais, confessando a fé cristã. Tentou ele dissuadi-los, com promessas e ameaças e, como nada conseguisse, mandou-os prender. Vitoriosos da prova do cárcere, aplicou-lhes o juiz vários tormentos: açoites, ecúleo, unhas de ferro, lâminas em brasa. Como ainda resistissem, mandou arrastá-los pelas ruas da cidade e, por fim, degolar. Assim alcançaram a palma do martírio a 1 de Outubro de 303 ou 304.
Não contente com o que lhes fizera em vida, perseguiu-os o juiz depois de mortos, ordenando que os cadáveres ficassem insepultos, para servirem de pasto aos cães e às aves. Como as feras os respeitassem, mandou então que os lançassem ao mar com pesadas pedras. Ainda os barqueiros não tinham regressado à praia e já os santos despojos lá se encontravam. Recolheram-nos piedosamente os cristãos e sepultaram-nos no lugar onde depois se erigiu uma Igreja que ainda por memória se chama "dos santos" (paroquial de Santo-o Velho, em Lisboa).
Em 1529, a comendadeira D. Ana de Mendonça, mandou colocar as relíquias em cofre de prata, ao lado direito do altar mor, com o epitáfio seguinte: "Sepultura dos santtos martyres S. Verissimo, Santa Maxima & Iulia, filhos de hum senador de Roma, vindos a esta cidade a receber martyrio, por reuelação do Anjo. Iazem nesta sepultura os seos santos corpos, os quaes há 1350 annos que padecerão & forão trasladados a esta casa onde jazem".
Quanto à naturalidade, nada se costuma afirmar com certeza. Só em época muito recente os hagiólogos os fizeram filhos de um senador romano e os imaginaram em Roma, em colóquio com um anjo que os mandou a Lisboa para confessarem a fé. Esta lenda reflectiu-se na iconografia: os três mártires são apresentados em traje e hábito de romeiros, com bordões compridos nas mãos, como pode ver-se num belo conjunto de três imagens, do séc. XVII, expostas ao culto na Igreja do extinto Mosteiro de Santos-o-Novo, em Lisboa, que guarda parte das relíquias dos mártires.
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